Frédéric Lenoir: "Confruntată cu religiile vorbesc cu voce tare afectează"

Îmi place sau nu, aici suntem cu toții prinși în furtuna violenței religioase. De ce suntem aici? Cum să facem față? Ne-am întâlnit pe Frédéric Lenoir, sociolog de religii și filosof, pentru a încerca să vadă mai clar.

Interviu de Christilla Pelle-DOUEL și Arnaud de Saint Simon,

Așa că toată lumea violenței comise în numele religiei sunt în creștere, suntem aproape de un turn parizian, filosoful și sociologul religiilor Frédéric Lenoir. Am vrut să vorbim cu el despre sensibilitatea noastră imensă față de problemele legate de credință, de fanatismul care ne amenință.

Psihologii: Ne confruntăm cu creșterea fanatismului, a atacurilor, a emoțiilor noastre ... Suntem cu toții pasionați de problemele religioase?

Frédéric Lenoir Sociologii de religie au crezut mult timp că Europa a fost modelul a ceea ce s-ar întâmpla în lume: privatizarea religioasă, însoțită de o extindere a spiritualității fără religie. Totuși, timp de treizeci de ani, suntem martorii fenomenului opus. Ce spune Peter L. Berger, marele teolog american: „Lumea [...] este la fel cu furie religioasă așa cum a fost vreodată 1 .“ Chiar dacă declinul este puternic, religia continuă să stimuleze dezbaterea publică în societățile noastre moderne și, dimpotrivă, nu este în declin deloc în țările în curs de dezvoltare.

De ce?

Frédéric Lenoir: Accelerarea globalizării provoacă șocuri culturale extrem de puternice. Dar religia este una dintre fundamentele identității culturale - creștinismul în Occident, Islamul în țările arabe, hinduismul în India etc. În său Critica rațiunii politice 2 , Regis Debray arata de ce ea este final legitimitatea politică: oamenii se adună în jurul valorii de o credință împărtășită în transcendență, într-o invizibilă depasindu-le. Astfel, religiile creează o legătură socială, o identitate colectivă. Când se produc crize și politica este slabă, ea cere mereu credincioșilor. De exemplu, când George W. Bush a lansat războiul în Irak în 2003, argumentele politice nu erau suficiente. Apoi folosește retorica cruciadei împotriva "răului" pentru a mobiliza opinia publică americană. Iar când Saddam Hussein, totuși ateu și secular, vrea să se apere împotriva lui Bush, el îi cheamă pe poporul său la jihad să se ridice împotriva diavolului american.

1. Peter L. Berger, sociolog și teolog, în Re-enchantment al lumii (Bayard).

2. Critica din motive politice de Régis Debray (Gallimard, "Tel").

Loading...

Lasă Un Comentariu